LA EXTRAÑA POSICIÓN DE LOS "BENEVACANTES"..

 Hay una cantidad de neocones benevacantes que pretenden formar parte, o SER a secas, el Resto Fiel mencionado por los Profetas, por sostener que Bergoglio es el Hijo del Diablo, el Falso Profeta Apocalíptico o aún el mismísimo Anticristo.

Pretenden que Ratzinger es el Papa y que es un Católico fiel a Tradición y/o guardián y salvaguarda del Catolicismo.

La historia y la Doctrina evidencian que Ratzinger siempre fue liberal, adscripto a la nouvelle téologíe, exaltador de la Revolución Francesa, de la Ilustración, de Lutero; "ecumenista" del falso irenismo conciliar; sostenedor de la monstruosa sincresis dibujada en Nostra Aetate, y luego practicada en Asís, en las concelebraciones con Obispas Cismáticas, en Sinagogas, oraciones demenciales en el Muro de los Lamentos, blanqueador de la culpa deicida de los "hermanitos mayores", invocador de un Gobierno Mundial con la ONU como usina moral...

Con Juan Pablo II "gobernaron" la Iglesia durante 35 años entre los dos. Dejaron que los Seminarios se llenen de herejes modernistas, liberales y neomarxistas, masones y Dios sabe que mas, sin hacer absolutamente nada. Arruinaron: Derecho Canónico, Catecismo, Proceso de Canonizaciones, dejaron que se destruya el Ritual de Exorcismos, atacaron el Padre Nuestro y el Rosario...Hicieron las aberraciones de Asís rezando con paganos y animistas, hicieron Misas con intervenciones paganas e invocaciones de espíritus de los antepasados en Togo, Africa, fueron "bendecidos" por chamanes paganos en la India y México, dieron la comunión a cismáticos sin convertir y en la mano, exaltaron a los mas venenosos neoteólogos (Kasper, Congar, De Lubac y Von Balthasar) elogíandolos en público y haciéndolos Cardenales (Congar y De Lubac estaban castigados por Pío XII: a De Lubac le había prohibido enseñar...) besaron el Corán (libro bestial por el cual murieron martirizados cientos de miles de católicos en 1200 años, y siguen muriendo), exaltaron a Lutero públicamente y desde antes con la Reforma Líturgica y el "ecumenismo" (Lutero está condenado él y su Doctrina de manera Infalible ex Cátedra por Trento)....

Pretenden que Bergoglio es diferente esencialmente a ellos....Cuando fue hecho Sacerdote, Obispo, Arzobispo, Cardenal y papable por ellos, los Papas conciliares. Cuando Bergoglio, antes de ser Papa había renunciado a todos sus cargos en la Iglesia, Ratzinger no le aceptó la renuncia. Si fuera radicalmente distinto de ellos no lo hubieran promocionado y beneficiado de esa manera.

Bergoglio es igual que ellos esencialmente, con la diferencia de su vulgaridad, ramplonería, grosería, procacidad; y saca las consecuencias morales a fondo del núcleo liberal-modernista-personalista de los anteriores: es el fruto maduro de la acción y el discurso de los Buenos, Raros, Magnos y "Katejones".(Sobre el disparate de la identificación Ratzinger-Katejón acá)

Bergoglio es el fruto pestilente y maduro del II Concilio Vaticano, donde se asume el liberalismo, el modernismo y el protestantismo condenados con absoluta vehemencia y claridad por los Papas desde Gregorio XVI a Pío XII (Ratzinger, impíamente pretende que cometieron un "error histórico en esto).

Juan Pablo II y Benedicto XVI pretendieron defender el celibato y ciertos puntos de la moral católica desde una base modernista y liberal, personalista, un absurdo y contradicción.

Para coronar su demoledora gestión, excomulgaron al que defendió la Verdad de la Iglesia, la Tradición, y lo pusieron infámemente en la figura de "Cisma" pòr una desobediencia justificada que no es tal, y que Woijtyla también había hecho como Arzobispo. acá

Repitamos, que tiene Bergoglio distinto a los anteriores? que desarrolla consecuentemente las consecuencias morales del liberalismo, modernismo y personalismo asumido en el II Concilio Vaticano y aplicado en el post concilio con un stalinismo clerical nunca visto en la historia de la Iglesia, exaltando y premiando herejes ya castigados por Pío XII -los antes nombrados- e infames degenerados (como Marcial Maciel):

su promoción del LGTB, Amoris Laetitia y la aceptación del Plan de Desarrollo Sustentable ONU 2030 SON EL DESARROLLO Y LA CONSECUENCIA LÓGICA Y FATAL del II Concilio y la praxis de los Papas anteriores conciliares.

La asunción en el II Concilio del núcleo filosófico teológico de la nouvelle téologíe -confusión de los planos natural y sobrenatural; atribución a la naturaleza humana de la intrínseca necesidad de su elevación a lo Sobrenatural; antropología de la libertad negativa liberal; autonomía de las realidades sociopolíticas respecto de Cristo; con la abdicación formal del imperativo de instaurar el Reino de Cristo en la tierra con la libertad religiosa liberal masónica -consagrada con la orden Papal de Pablo VI a países que eran Católicos de ponerla en su Constitución, haciéndolos liberales e indiferentistas; latitudinarismo, naturalismo y sincretismo religioso, NO PUEDEN DERIVAR NUNCA UNA MORAL CATÓLICA.

Por esto, Bergoglio es consecuente con el II Concilio; y pretender que no es Papa y los anteriores sí, es una reverenda idiotez, un insulto a la inteligencia, al sentido común, a la Historia, a la lógica y a la Doctrina.

Si tuvieran un ápice mas de lógica deberían hacerse sedevacantes...

Hablan de un golpe masónico contra Benedicto XVI, el golpe masónico se dió con la asunción del Bueno....buen masón..(Esto último lo debe demostrar la Iglesia, mientras no lo demuestre, lo aceptamos como Papa)

Además pretenden que hacer una Misa mencionando a Francisco en el Canon es herética y es ....pecado, y que debe mencionarse como Papa a Benedicto XVI que renunció hace casi 10 años y remarcó cien veces la legitimidad de su renuncia.

Por favor, cuanta temeridad, cuanta ignorancia, cuanta falta de sentido común, de conocimiento de la Doctrina y de la Historia.

El Resto Fiel son los bautizados en Gracia, no los alucinados que pretenden que Bergoglio es el Falso Profeta o un demonio eyectado del Infierno que se atornilló al Sillón de San Pedro, cuando es hijo y consecuencia lógica del Concilio, de Juan XXIII, de Pablo VI, de Juan Pablo II y Benedicto XVI: es la LÓGICA CONTINUIDAD.

La continuidad es solo entre los Papas conciliares. El II Concilio rompe con la Tradición al introducir aberraciones repetidamente condenadas: y esta ruptura la pergeñaron, la llevaron a cabo los Buenos, Raros, Magnos y "Katejones",y este último sigue reivindicando todo, pretendiendo justificar todo con su estúpida y maligna "Hermenéutica de la Continuidad"; una impiedad inmensa que confunde muchas almas, haciendo pasar modernismo, liberalismo y protestantismo, sincretismo y naturalismo, por Catolicismo.

Los Papas conciliares no es que "cometieron errores"; varios Papas e incluso Leon XIII cometió errores; hicieron algo cualitativamente mas maligno: QUISIERON CAMBIAR LA IGLESIA DE CRISTO Y HACERLA PARTE DEL MUNDO. POR CONSECUENCIA, INVENTAR OTRO CRISTO Y OTRO DIOS. OTRA RELIGIÓN.

No se es Católico por ejercicio, si se acepta el Liberalismo, el modernismo y el protestantismo condenados.

El Resto Fiel, el Remanente Fiel, NUNCA PUEDE SER LIBERAL NI MODERNISTA. Ni tener como referentes a modernistas y liberales...

Están descarrilados, alucinados, los que tienen esa pretensión.

Para examinar sériamente y documentádamente la adhesión de los Papas conciliares a la Nouvelle Téologíe condenada por Pío XII, descarga de pdf: acá

SAN JOSAFAT, OBISPO Y MÁRTIR

 SAN JOSAFAT + 1623

Fiesta: 14 de noviembre
Etim: Josafat: "Dios es mi juez"

 Ver:La Basílica de San Josafat
Derramó su sangre por la unidad de la Iglesia, De la carta encíclica Ecclesiam Dei del papa Pío XI

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Resumen
Nace en Vladimir de Volhinia por el año 1580 de padres ortodoxos; se convirtió a la fe católica e ingresó en la Orden de san Basilio.
Ordenado sacerdote en el rito bizantino en 1609. Ordenado obispo de Vitebsk 1617, meses mas tarde, Arzobispo de Polotzk, Lituania.
Trabajó infatigablemente por la unidad de la Iglesia. Perseguido a muerte por sus enemigos, sufrió el martirio el año 1623.
Protomártir de la re-unificación de la cristiandad. Canonizado en 1867.

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En Octubre de 1595, el metropolitano de los ortodoxos disidentes de Kiev y otros cinco obispos, que representaban a millones de rutenos (hoy llamados ucranios), hallándose reunidos en Brest-Litovsk, ciudad de Lituania, decidieron someterse al Papa y estar en comunión con la Iglesia católica. Se trata de la histórica Unión de Brest. Esta unificación dio lugar a grandes controversias llegándose hasta la violencia. San Josafat por aquel tiempo era muy jovencito, pero aquellos eventos tendrían un profundo impacto en su vida ya que el mismo daría su vida por la unidad de la Iglesia.

Su nombre de bautismo era Juan Kunsevich. Su padre, que era un católico de buena familia, puso a su hijo en la escuela de su pueblo natal. Después Juan entró a trabajar como aprendiz en una tienda de Vilna, pero en vista de que el comercio no estaba en su corazón, empleaba sus tiempos libres aprendiendo el eslavo eclesiástico para comprender mejor los divinos oficios y poder recitar diariamente el oficio bizantino. Juan conoció por entones a Pedro Arcudius, rector del colegio oriental de Vilna, así como a los jesuitas Valentín Fabricio y Gregorio Gruzevsky, quienes se interesaron por él y le alentaron a seguir adelante. Al principio, el amo de Juan no veía con muy buenos ojos sus inquietudes religiosas, pero el joven supo cumplir tan bien con sus obligaciones, que el comerciante acabó por ofrecerle que se asociase con él y tomase por esposa a una de sus hijas. Juan rehusó ambas proposiciones, pues estaba decidido a hacerse monje.

En 1601 ingresó en el monasterio de la Santísima Trinidad de Vilna. El santo indujo también a seguir su ejemplo a José Benjamín Rutsky, un hombre muy culto, convertido del calvinismo. Los dos jóvenes monjes empezaron juntos a trazar planes para promover la unión y reformar la observancia en los monasterios rutenos. Desde entonces se llamó Josafat, recibió el diaconado, después el sacerdocio y pronto adquirió fama por sus sermones sobre la unión con Roma.

Su vida personal era muy austera, ya que añadía a las penitencias acostumbradas en las reglas monásticas del oriente, otras mortificaciones tan severas, que en más de una ocasión le criticaron los mismos monjes. En el proceso de beatificación el burgomaestre de Vilna declaró que "no había en el pueblo ningún religioso más bueno que el P. Josafat."

Josafat, al notar que su superior, Samuel, el abad del monasterio de la Santísima Trinidad, manifestaba  tendencia a separarse de Roma, se lo advirtió a sus superiores. El arzobispo de Kiev sustituyó a Samuel por Josafat.  Bajo su gobierno, el monasterio se repobló. Ello movió a sus superiores a retirarle del estudio de los Padres orientales para que fundase otros monasterios en Polonia.

En 1614, Rutsky fue elegido metropolitano de Kiev y Josafat Ie sucedió en el cargo de abad de Vilna. Cuando el nuevo metropolitano fue a tomar posesión de su catedral, Juan le acompañó en el viaje y aprovechó la ocasión para visitar el famoso monasterio de las Cuevas de Kiev. Pero la comunidad de dicho monasterio, que se componía de más de 200 monjes, estaba relajada y el reformador católico estuvo a punto de ser arrojado al río Dnieper. Aunque sus esfuerzos por hacer volver a la unidad a la comunidad fracasaron, su ejemplo y sus exhortaciones consiguieron hacer cambiar un tanto la actitud de los monjes.

Obispo ejemplar
En 1617, el P. Josafat fue consagrado obispo de Vitebsk con derecho de sucesión a la sede de Polotsk. Pocos meses después murió el anciano arzobispo de esa sede y Josafat se halló al frente de una eparquía  extensa pero poco fervorosa. Muchos se inclinaban al cisma porque temían que Roma interfiriese en sus ritos y costumbres. Las iglesias estaban en ruinas y se hallaban manos de los laicos. Muchos miembros del clero secular habían contraído matrimonio, algunos varias veces. La vida monástica estaba en decadencia. Josafat pidió ayuda a algunos de sus hermanos de Vilna y emprendió la tarea: reunió sínodos en las ciudades principales, publicó e impuso un texto de catecismo, redactó una serie de ordenaciones sobre la conducta del clero y combatió la interferencia de los "señores" en los asuntos de las iglesias locales. A todo ello añadió el ejemplo de su vida, su celo en la instrucción, la predicación, la administración de sacramentos y la visita a los pobres, a los enfermos, a los prisioneros y a las aldeas más remotas.

Hacia 1620, prácticamente toda la eparquía era ya sólidamente católica, el orden estaba restaurado y el ejemplo de aquel puñado de hombres buenos había producido un renacimiento de la vida cristiana. Pero en ese mismo año, disidentes en la región que se había unido a Roma, establecieron obispos paralelos, contrarios a Roma. Así, un tal Melecio Smotritsky fue nombrado arzobispo de Polotsk, sede de San Josafat, y se dedicó enérgicamente a destruir la obra del arzobispo católico, diciendo que Josafat se había "convertido al latinismo", que iba a obligar a sus fieles a seguir su ejemplo y que el catolicismo no era la forma tradicional del cristianismo ruteno. La nobleza y la mayoría del pueblo estaban por la unión, pero habían zonas disidentes. Un monje llamado Silvestre Smotritsky recorrió las poblaciones de Vitebsk, Mogilev y Orcha sublevando a la gente contra el catolicismo. Cuando el rey de Polonia proclamó un decreto afirmando que Josafat era el único arzobispo legítimo de Polotsk, se produjeron desórdenes no sólo en Vitebsk, sino en la misma Vilna. El decreto fue leído públicamente en presencia del santo y éste estuvo a punto de perder la vida.

El canciller de Lituania, León Sapieha, que era católico, temeroso de los resultados políticos de la inquietud general, prestó oídos a los rumores esparcidos por los disidentes que, fuera de Polonia, acusaban a San Josafat de haber sido el causante de los desórdenes con su política. Así pues, en 1622, Sapieha escribió al santo acusándole de emplear la violencia para mantener la unión, de exponer el reino al peligro de una invasión de los cosacos, de sembrar la discordia entre el pueblo, de haber clausurado por la fuerza ciertas iglesias no católicas y de otras cosas por el estilo. Tan solo era cierto que Josafat había pedido el auxilio del gobierno para recobrar la iglesia de Mogilev, de la que se habían apoderado los disidentes. El arzobispo tuvo que hacer frente también a la oposición, las críticas y la falta de comprensión de algunos católicos. Una de las razones por la que que una parte del pueblo fácilmente se dejó llevar por las falsas acusaciones era para evitar la disciplina y las exigencias morales del renacimiento católico.

En octubre de 1623, sabedor de que Vitebsk era todavía el centro de la oposición, decidió ir allá personalmente. Sus amigos no lograron disuadirle ni convencerle de que llevase una escolta militar. "Si Dios me juzga digno de merecer el martirio, no temo morir'", respondió San Josafat. Así pues, durante dos semanas predicó en las iglesias de Vitebsk y visitó a los fieles sin distinción alguna. Sus enemigos le amenazaban continuamente y provocaban a sus acompañantes para poder asesinarle aprovechando el desorden. El día de la fiesta de San Demetrio, una turba enfurecida rodeó al mártir, el cual les dijo:
"Sé que queréis matarme y que me acecháis en todas partes: en las calles, en los puentes, en los caminos, en la plaza central. Pero yo estoy entre vosotros como vuestro pastor y quiero que sepáis que me consideraría muy feliz de dar la vida por vosotros. Estoy pronto a morir por la sagrada unión, por la
supremacía de San Pedro y del Romano Pontífice."

Martirio
Smotritsky, fomentador de la agitación, probablemente solo pretendía obligar al santo a salir de la ciudad. Pero sus partidarios empezaron a tramar una conspiración para asesinar a Josafat el 12 de noviembre, a no ser que se excusase ante ellos por haber empleado la violencia. Un sacerdote llamado Elías fue el encargado de penetrar en el patio de la casa del arzobispo e insultar a sus criados por su religión y al amo
a quien servían. Como la escena se repitiese varias veces, San Josafat dio permiso a sus criados de arrestar al sacerdote, si volvía a presentarse. En la mañana del 12 de noviembre, cuando el arzobispo se dirigía a la iglesia para el rezo del oficio de la aurora, Elías le salió al encuentro y comenzó a insultarle. El santo dio entonces permiso a su diácono para que mandase encerrar al agresor en un aposento de la casa. Eso era precisamente lo que deseaban sus enemigos que buscaban pretexto para atacarle. Al punto, echaron a vuelo las campanas, y la multitud empezó a clamar que se pusiese en libertad a Elías y se castigase al arzobispo. Después del oficio, San Josafat volvió a su casa y devolvió la libertad a Elías, no sin antes haberle amonestado. A pesar de ello, el pueblo penetró en la casa, exigiendo la muerte de Josafat y golpeando a sus criados. El santo salió al encuentro de la turba y preguntó: "¿Por qué golpeáis a mis criados, hijos míos?   Si tenéis algo contra mí, aquí estoy; dejadlos a ellos en paz." (Palabras muy parecidas a las de Santo Tomás Becket en ocasión semejante). La turba comenzó entonces a gritar: "¡Muera el Papista!", y San Josafat cayó atravesado por una alabarda y herido por una bala. Su cuerpo fue arrastrado por las calles y arrojado al río Divna.

El martirio del santo produjo como resultado inmediato un movimiento en favor de la unidad católica. Desgraciadamente, la controversia se prolongó con violencia y los disidentes tuvieron también un mártir, el abad Anastasio de Brest, quien fue ejecutado en 1648. Por otra parte, el arzobispo Melecio Smotritsky se reconcilió más tarde con la Santa Sede.

La gran reunión rutena existió, con altos y bajos, hasta que, después de la repartición de Polonia, los soberanos rusos obligaron por la fuerza a los rutenos católicos a unirse con la Iglesia Ortodoxa de Rusia. El  comunismo favoreció la opresión de la fe católica. Hoy como ayer es necesaria la intercesión y el ejemplo de San Josafat a favor de la unión en la verdad y el amor.

San Josafat Kunsevich fue canonizado en 1867 por el Papa Pío IX. Fue el primer santo de la Iglesia de oriente canonizado con proceso formal de la Sagrada Congregación de Ritos. Quince años más tarde, León XIII fijó el 14 de noviembre como fecha de la celebración de su fiesta en toda la Iglesia de occidente. La reforma litúrgica movió la fiesta al 12 de noviembre.

El Papa Pío XI declaró a San Josafat Patrón de la Reunión entre Ortodoxos y Católicos el 12 de noviembre de 1923, III centenario de su martirio.

El 25 de Noviembre de 1963, durante el Concilio Vaticano II y por petición del Papa Juan XXIII, quién estaba muy interesado en la unidad, el cuerpo de San Josafat finalmente encontró su descanso en el altar de San Basilio en la Basílica de San Pedro.

Bibliografía:
-Vida de los Santos de Butler, Vol IV.

fuente

LA IMPORTANCIA DEL TEMPLO

 LA IMPORTANCIA DEL TEMPLO

El Templo es el ámbito por antonomasia para entrar en comunión con Dios, para orar, puesto que allí se renueva el Sacrificio Redentor de Cristo en la Santa Misa.

Es el recinto en el que "habita Dios" como Cristo mismo lo afirma en el Evangelio.

La Santa Misa, el Culto Público donde se adora, se da Gloria a Dios, se le da Gracias y se renueva el Santo Sacrificio Redentor es la mayor Oración. Allí también se pide. Allí está Cristo en el Santísimo: Está Dios.

Esto no obsta para que se pueda orar en cualquier lado, naturalmente. Pero esas oraciones nunca tendrán la jerarquía de la participación en el Sacrificio Redentor de Cristo que se renueva en la Santa Misa, donde se nos aplica los méritos redentores de Cristo.

Repitamos: la Mayor Oración es la Misa y se hace en el Templo.

Recordemos la mayor indignación y cólera de Nuestro Señor fue cuando vió profanado el Templo -que aún era el Templo de la Antigua Alianza: hizo un látigo de cuerdas, echó violentamente a todos y volcó las mesas de los cambistas.

<<Las Casa de mi Padre es Casa de oración!!. No hagan de la Casa de Dios una cueva de ladrones!!>>

Y tampoco una tienda de estupideces humanas, podríamos agregar "aggiornando" esa Palabra.

Los cretinos modernistas llegan a sostener que por la Encarnación, "Todo el mundo es un Santuario".

Si, pero el "santuario" de las Potestades de las Tinieblas, como dice San Pablo y San Juan, después de la Resurrección.

"El mundo entero yace bajo el Maligno" (San Juan)

"..Satanás es el dios de este mundo" (San Pablo)

La Encarnación no redime todo automáticamente. Pretender esa redención automática es una locura, una imbecilidad típicamente modernista.

La Redención es aplicada a los hombres por la Iglesia y sus Sacramentos.

Volviendo a la irredención de la creación:

Recordemos aquello de: "Maldita será la tierra por tu causa!", a Adán, luego de su pecado en el Edén.

La naturaleza aún sigue impura: "Toda la creación sigue gimiendo con dolores de parto, esperando la Redención de los Hijos de Dios.." (San Pablo)

En la Regeneración, luego del Juicio Final, solo allí la creación sera renovada.

"Yo Hago nuevas todas las cosas.."

Mientras tanto, tenemos el Templo para vivir la Primicia de aquella Renovación Plena de la creación prometida.

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"SAN PABLO VI"

 "San Pablo VI"

Dos años después de finalizar el Vaticano II, Pablo VI suprimió el Índice de Libros Prohibidos, una decisión que un comentarista calificó acertadamente de "incomprensible".

Pablo VI suprimió el juramento antimodernista, justo en el momento en que la herejía modernista se esparcía más que nunca en la Iglesia.

El 21 de noviembre de 1970, Pablo VI también excluyó a los cardenales mayores de 80 años de participar en las elecciones papales. (L'Osservatore Romano, ed. en inglés, 3 de diciembre de 1970, p. 10).

Pablo VI desestabilizó la corte papal, disolvió la Guardia Noble y la Guardia Palatina. (George Weigel, Witness to Hope, p. 238.)

Pablo VI abolió el rito de la tonsura, las cuatro Órdenes Menores y el grado del Subdiaconado.- (The Reign of Mary, vol. XXVI, No. 81, p. 17.)

Pablo VI devolvió el estandarte de Lepanto a los musulmanes. La historia de esta bandera es venerable. Fue arrebatada al almirante turco durante la gran batalla naval de 1571. Mientras el Papa San Pío V ayunaba y rezaba el Rosario, la reducida flota cristiana derrotó a la mucho mayor flota musulmana, salvando así a la cristiandad de los infieles. En honor a la victoria milagrosa, el Papa San Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora del Santísimo Rosario para conmemorar su intercesión. En un acto dramático, Pablo VI renunció no solo a la extraordinaria victoria cristiana, sino también a las oraciones y sacrificios de un gran papa y santo.”- (Mark Fellows, Fatima in Twilight, Niagra Falls, NY: Marmion Publications, 2003, p. 193.)

Bajo el pontificado de Pablo VI, el Santo Oficio fue reformado: su función principal es ahora la "investigación" y ya no la defensa de la pureza de la fe católica.- (Mark Fellows, Fatima in Twilight, p. 193)

Las personas que han visto el video de la visita de Pablo VI a Fátima dicen que ni siquiera dijo un Ave María - (Mark Fellows, Fatima in Twilight, p. 206).

En 1969, Pablo VI eliminó cuarenta santos del calendario litúrgico oficial.- (Nino Lo Bello, The Incredible Book of Vatican Facts and Papal Curiosities, Ligouri, MO: Liguori Pub., 1998, p. 195.)

Pablo VI eliminó los exorcismos solemnes del rito bautismal. En lugar de los exorcismos solemnes, ha agregado una oración opcional que solo hace una referencia pasajera a la lucha contra el diablo.- (The Reign of Mary, vol. XXVIII, No. 90, p. 8.)

Pablo VI aprobó más de 32.000 solicitudes de sacerdotes que pedían ser relevados de sus votos y retornados al estado laico. El mayor éxodo de sacerdotes desde la revolución protestante. -(George Weigel, Witness to Hope, New York, NY: Harper Collins Publishers, Inc., 1999, p. 328.)

La desastrosa influencia de Pablo VI fue inmediatamente visible. En Holanda, por ejemplo, ni un solo candidato solicitó la admisión al sacerdocio en 1970, y en doce meses se cerraron todos los seminarios. -(Piers Compton, The Broken Cross, Cranbrook, Australia Occidental: Veritas Pub. Co. Ptd Ltd, 1984, página 138.)

Pablo VI fue también el que encargó a Annibale Bugnini "fabricar" un nuevo Misal, adaptado a los protestantes y a los tiempos modernos. En la práctica, la Misa Tridentina fue abolida desde que se promulgó el nuevo misal en 1969. Con esto también se esparcieron por todo el mundo las profanaciones, y todo tipo de abusos litúrgicos en la Iglesia.

La destrucción espiritual estaba en todas partes: innumerables millones abandonaron la Iglesia y muchos más dejaron de practicar su fe y confesar sus pecados.

Y mientras Pablo VI provocaba este implacable desastre y ruina espiritual, deliberadamente desviaba la atención de sí mismo. En lo que quizás sea su cita más famosa, afirmó que "el humo de Satanás había penetrado en el templo de Dios".

Pablo VI, Homilía, 29 de junio de 1972: “...por alguna brecha, el humo de Satanás entró en el Templo de Dios…”.- (L'Osservatore Romano, ed. inglesa, 13 de julio de 1972, p.6).

Cuando Pablo VI hizo esta declaración, todos centraron su atención en los cardenales, obispos y sacerdotes, tratando de averiguar dónde podría estar ese "humo". Miraron a todos excepto al mismo que hizo esta afirmación.

Mientras que muchos siguen llamando a todo esto "primavera conciliar", "bocanada de aire fresco para la Iglesia", cada vez son más los que le llaman a esto por lo que en realidad es: Apostasía.

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"SAN JUAN PABLO II"

 JUAN PABLO II

-Redacción de textos con espíritu liberal y personalista; naturalista e indiferentista en el II Concilio.

-Juramento Antimodernista violado: PERJURIO

-Luego, retiros modernistas, existencialistas, no católicos al Papa Pablo VI.

-Cambio arbitrario y tiránico de una centena de Cardenales por parte de Pablo VI para poder elegirlo Papa y que continúe el rumbo liberal modernista "reformista" de adaptación al mundo iniciado en 1962 y encaminado por él mismo.

-Teología personalista como teólogo particular luego también como clérigo.

-Elección como Papa: claro seguimiento y profundización del rumbo indiferentista, liberal y modernista de "adaptación al mundo" inaugurado por Juan XXIII y consolidado por Pablo VI.

-Degradación del Derecho Canónico (hasta Ratzinger lo critica y lo llama "insuficiente")

-Degradación del Proceso de Canonizaciones y conversión en una máquina de hacer chorizos. (Hasta Ratzinger lo critica)

-Inacción y pasividad absoluta ante la invasión de profesores modernistas, personalistas y marxistas en los Seminarios Sacerdotales.

-Aberración indiferentista y sincretista de Asís, que según él debía ser interpretada a la luz del II Concilio, y a la vez explicaba y graficaba el II Concilio.

-Celebraciones paganas en Togo, Africa, invocando con indígenas espíritus de los antepasados.

-Ruina del Catecismo con la subida aberrante de que los musulmanes adoran el mismo dios que nosotros católicos.

-Extraños añadidos al Rosario que rompen su tradicionalidad y perfección.

-Manoseo poco claro del Padrenuestro que termina desjuridizándolo injustificadamente, en la línea de la nueva teología neomodernista.

-Exaltación al Cardenalato de los teólogos mas venenosos del neomodernismo y la nouvelle téologíe: Congar, De Lubac, Von Balthasar y Kasper. De Lubac había sido castigado por Pío XII con el quite de enseñanza, por doctrinas modernistas. Y Congar llamado a la atención repetidas veces por lo mismo.

-Exaltación pública de la figura de Lutero, lo cual conlleva una excomunión ipso facto latae sententiae.

-Presión a países Católicos de introducir la libertad de cultos liberal - masónica en sus constituciones -ya condenada muchas veces por los Papas Católicos.

-Concelebración con Cismáticos Protestantes y elogio público de ellos.

-Beso del Corán, libro maldito por el cual murieron cientos de miles de Católicos martirizados durante 1200 años. Ese Beso es una aceptación del Islam y su legitimación.

-Exaltación pública ante miles de personas de degenerados pervertidos inveterados de la peor especie, como Marcial Maciel, y erigidos en "Apóstoles de la Juventud".

-Ninguneo, vapuleo y finalmente excomunión absolutamente injustificada de Mons. Lefebvre cuyo derrotero mostraba con claridad la Defensa de la Iglesia de Cristo, mientras por otro lado Juan Pablo II premió y dejó hacer dentro de la Iglesia a los sujetos mas venenosos y herejes de todo tipo; y toleró la difusión y difundió positivamente la nouvelle téologíe condenada.

Que sonreía muy lindo?

Que era muy "simpático" y un histrión consumado?

Que hay para recordar de este Papa?

Se volvió mas conservador y defendió algunos puntos de la moral católica y el celibato sacerdotal, pero desde una teología ya conciliar infisionada de personalismo. Inútil, y solamente para mayor confusión.

El Problema de Juan Pablo II NO ES que "cometió errores". Hasta San Pío V, Leon XIII y Pío XII pudieron cometer errores, dentro del cauce de pontificados Católicos fieles y viriles. El PROBLEMA es que él -como todos los demás Buenos, "Raros" y Katejones, PRETENDIERON CAMBIAR LA NATURALEZA DE LA IGLESIA Y SU RUMBO. ESE ES EL PROBLEMA. De allí que los progres la llamaban "la nueva iglesia Conciliar"; incluso los mismos Papas en algún documento también. Una nueva eclesiología, sin el Dogma Extra Ecclesiam Nulla Sallus (como lo entendió siempre la Iglesia) comenzó a erosionar la Iglesia y degradarla desde adentro, por la estrategia de los cráneos conciliares, entre los cuales se encontraban los Papas y esos neoteólogos ya penalizados por Pío XII y que Juan Pablo II rehabilitó y exaltó como Cardenales. La introducción del liberalismo condenado y su libertad religiosa masónica; el indiferentismo consiguiente y el naturalismo; el antropocentrismo y humanismo modernista y liberal. La confección de un culto protestantizado y antropocéntrico, vaciado de contenido sacrificial, para estar a tono con el mundo actual y ser intercambiable con cismáticos protestantes.

El Señor juzgará su alma, no nosotros.

Pero si no somos tarados mentales debemos juzgar sus actos y dichos confrontados con la Revelación, a fin de discernir si fue un Pastor que hay que tomar como ejemplo y aprender lo bueno de él, o todo lo contrario.

En este caso particular, es todo lo contrario: aprender de él LO QUE NO SE DEBE ESCRIBIR, DECIR Y HACER.

NO HE VENIDO A TRAER PAZ, SINO ESPADA...

 DIVISIÓN QUE PRODUCE LA VERDAD, Y DIVISIÓN QUE PRODUCE LA MENTIRA.

<<No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada. .Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra;.y enemigos de cada cual serán los que conviven con él.>>

Mateo, 10 34-36

Cristo produce división?

Pero no era que Cristo era el Príncipe de la Paz? no le dice a sus discípulos en las palabras de despedida después de la Última Cena que les da y les deja la paz?

No vino a unir todo?

No dice "para que todos sean Uno como Tu y Yo Padre somos Uno?

Ambas cosas.

La Verdad no es mero bálsamo de almíbar ni gelatina; es espada de doble filo que separa carne de huesos y coyunturas; suscita una "división".

Distingue el Bien del Mal, la Verdad de la Mentira; a Dios del Diablo y del Hombre. Y también suscita separación. No porque Dios se goce en dividir; sino porque los hijos de la Mentira se ponen en contra de la Verdad y ellos son los que producen al fin y al cabo la división al no aceptar la Verdad.

Por esto, es impía toda pretensión de totalidad sincrética en Cristo que incluya Bien y Mal, Verdad y Mentira, a Cristo y Belial....

Dios será Uno con aquellos que aceptan a Cristo, la Verdad; no con todos. Esto debe quedar claro.

Ustedes no son del mundo, como Yo no soy del mundo....por eso el mundo los odiará como me odia a Mí...

Los hijos de Dios, los discípulos de Cristo suscitarán esa "división" también...

Después, la paz que le deja a los discípulos es porque estos lo aceptaron y estuvieron dispuestos a dejarlo todo por Él, mas allá de los pecados y debilidades que los acechan hasta que estén fortalecidos por el Espíritu de Pentecostés.

La Paz que deja Cristo no es promiscuamente a todo y para todos; sino para los que tienen la voluntad de seguirlo y lo aceptan a Él y su Iglesia; su Fe completa; sus Sacramentos, su Palabra en sus Fuentes.

Por otro lado, una cosa es esta división, esta divisoria de aguas que suscita en la oposición y guerra a Él de los hijos de la oscuridad, de la mentira, la Presencia de Cristo, Y otra es la división que suscita el impío, el maligno, el hijo de la oscuridad; el hijo del diablo, tergiversando la Verdad, la Palabra, con oscuridades y ambigüedades, con herejías y mentiras sutiles y encubiertas y de todo tipo; produciendo confusión, escándalo, apostasía y discusión sin fin en la Iglesia entre los bautizados, y aún en el mundo. Esto es típicamente diabólico.

DIVISIÓN QUE PRODUCE LA VERDAD, Y DIVISIÓN QUE PRODUCE LA MENTIRA.

Son dos cosas muy distintas, la "división" que suscita Cristo, la Verdad, y la que suscita la Mentira, Satanás y sus falsos pastores.

Es necesario aclarar esto porque hoy se suele comparar a pastores falsos, impíos y apóstatas que producen permanente escándalo y confusión en la Iglesia, con Cristo. Porque, dicen, Cristo también produjo escándalo y división entre quienes los escucharon. Descarriados imbéciles o malintencionados!!

Repitamos: una cosa es la "división" que trae Cristo, la Verdad y los verdaderos pastores; y otra la confusión, la división, el escándalo, la apostasía y el caos que trae Satanás y sus falsos pastores; los sembradores de la cizaña de la herejía en medio del trigo de la sana Doctrina.

No seamos estultos, tengamos un discernimiento elemental.