ROMA PRETENDE QUE LA FSSPX NO ROMPA "LA COMUNIÓN"...PERO COMUNIÓN EN QUE?

"LOS LEFEBVRISTAS ROMPEN LA COMUNIÓN CON PEDRO; ES INACEPTABLE BAJO TODO PUNTO DE VISTA!" afirman neocones apologetas MK-Ultra hiperlegalistas alienados de la realidad.

Algunos legalistas absurdos -walking dead- sostienen que las "supuestas" incoherencias y doble rasero de Roma no legitiman el acto "cismático" de la FSSPX; su "ruptura de la comunión" con Pedro.

Pero hay que ver que este Pedro -como sus antecesores conciliares- no concibe la "Comunión" en la Fe Católica, como debe ser.

Pretende una comunión con él con otra cosa: Una nueva "religión" funcionalizada, "aggiornada" al globalismo Nuevo Orden Mundial y su corrección política:

-Antropocentrismo claro y marcado. Utópico y pelagiano

-Indiferentismo desaforado con cismáticos.

-Liberalismo y repudio del Reino Social de Cristo.

-Aprobación de los Obispos comunistas consagrados por el régimen chino, en absoluto cisma.

-Pacifismo entreguista y vergüenza de la sana Doctrina Católica.

-ONU y su plan anticristiano e inmoral 2030.

-Ataque a la Ley natural y Divina

-AL y su ataque al Matrimonio, a la Eucaristía y la Confesión.

-Aprobación de la sodomía.

-Minimización diabólica del pecado del aborto.

-Minimización de los pecados 6to. y 9no. Mandamientos.

-Mutilación de las prerrogativas de la Santísima Virgen. -Consolidadas en un Magisterio Universal Auténtico durante siglos, lo cual lo vuelve dogmático.

-Aprobación indirecta -o no tanto- del Cisma alemán y del "Camino Sinodal".

-Herejías contra el Filioque y el Extra Ecclesiam Nulla Salus.

-Favorecimiento de la invasión bárbara y pulverización de los últimos escombros del Katejón con el verso de "caridad con los migrantes".

-Pasividad cómplice con las aberraciones litúrgicas en todo el mundo.

-Promoción de la ideología de la "Ecología, el Calentamiento Global y el Cambio Climático" como si fueran Dogmas Católicos, cuando no tienen ni base científica; mas allá de su alejamiento doctrinal.

-Neo paganismo idolátrico. (Tanto Prevost como Bergoglio adoraron la Pachamama)

La comunión con "Pedro" es necesaria. Pero siempre que "Pedro" exiga comunión con la Fe Católica y no con una nueva religión Enemiga.

EL PAPA ENTONCES, Y LA MAYOR PARTE DE LA CLERECÍA -POR ACCIÓN U OMISIÓN- ESTÁ EN "COMUNIÓN" CON LA ONU, EL GLOBALISMO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL ANTICRISTIANO Y LA INMORALIDAD.

CAMINO DE APOSTASÍA AL FIN Y AL CABO

UN CATÓLICO NO PUEDE ESTAR EN COMUNIÓN CON ESO.

Pese a todo, como somos Católicos, seguimos orando por el Papa y su conversión; por Tucho, por toda la clerecía; como por todos los bautizados y descarriados. Por todos los hombres al fin y al cabo; como pide San Pablo.

Ver menos

EL "MAGISTERIO" CONCILIAR NO ES MAGISTERIO CATÓLICO

 EL "MAGISTERIO" CONCILIAR NO ES MAGISTERIO CATÓLICO

(Una de las razones: la otra es la falsificacion de la Definición del Concepto de Magisterio: DV 8. Y además su aplicación práctica: Imponiendo doctrinas condenadas por el Magisterio Católico de siempre.) Acá: Ver apartado 18

El nivel vinculante de obligatoriedad de un Magisterio depende de la INTENCIÓN EXPLÍCITA DEL PAPA.

Entonces, esta es la INTENCIÓN DEL II CONCILIO Y LA QUE SE SIGUE EN EL POSTCONCILIO:

Ya no es Verdad que viene verticalmente de Dios hacia la Iglesia; y que la iglesia revela al mundo y as sus fieles y exige obediencia; incluso bajo amenaza de Anatema (perdición eterna) en caso del Magisterio Infalible de Definición Dogmática. (También el Magisterio ya consolidado en el tiempo es infalible aunque no se defina explícitamente.)

Ahora es "DIÁLOGO".

Para estar a tono con la eclosión de la Democracia Liberal, erigida luego de la Segunda Guerra y Yalta como religión en Occidente, se asume una "autoridad" que ya no REVELA VERDAD ABSOLUTA, DE PARTE DE DIOS; SINO QUE "DIALOGA" CON EL MUNDO y de ese diálogo sale su "Magisterio", que, naturalmente, ya es de fusión con el mundo.

Queda feo en el mundo de religión liberal pretender poseer la Verdad Absoluta y presentarse como revelador de Ella; exigiendo aceptación; como lo hizo siempre la Iglesia.

El II Concilio, en su "aggiornamento" con el mundo, asume una autoridad liberal que propone diálogo. Mas allá que después se haya aplicado esto en el post concilio con un stalinismo papo-clerical nunca visto. Se aplicó como un "Superdogma" (Ratzinger confiesa). Con la particularidad de "diálogo" y laissez faire para el progresismo rupturista y todo enemigo de la Iglesia; y tiranía absoluta para la poca resistencia sana Católica.

Hay acá una de las rupturas mas claras con la Iglesia Católica, la de siempre.

CARTA MAGNA DEL "MAGISTERIO" CONCILIAR

"Ecclesiam Suam" de Pablo VI

<<....El deber congénito al patrimonio recibido de Cristo es la difusión, es el ofrecimiento, es el anuncio, bien lo sabemos: Id, pues, enseñad a todas las gentes (Mt 28,19) es el supremo mandato de Cristo a sus apóstoles. Estos con el nombre mismo de apóstoles definen su propia indeclinable misión. Nosotros daremos a este impulso interior de caridad que tiende a hacerse don exterior de caridad el nombre, hoy ya común, de diálogo.

34. La Iglesia debe ir hacia el diálogo con el mundo en que le toca vivir. La Iglesia se hace palabra; la Iglesia se hace mensaje; la Iglesia se hace coloquio.

Este aspecto capital de la vida actual de la Iglesia será objeto de un estudio particular y amplio por parte del concilio ecuménico, como es sabido, y Nos no queremos entrar a examinar concretamente los temas propuestos a tal estudio, para así dejar a los Padres del concilio la tarea de tratarlos libremente. Nos queremos solamente, venerables hermanos, invitaros a anteponer a este estudio algunas consideraciones para que sean más claros los motivos que mueven la Iglesia al diálogo, más claros los métodos que se deben seguir y más claros los objetivos que se han de alcanzar. Queremos preparar los ánimos, no tratar las cuestiones.

Y no podemos hacerlo de otro modo, convencidos de que el diálogo debe caracterizar nuestro oficio apostólico, como herederos que somos de una estilo, de una directiva pastoral que nos ha sido transmitida por nuestros predecesores del siglo pasado, comenzando por el grande y sabio León XIII, que casi personifica la figura evangélica del escriba prudente, que como un padre de familia saca de su tesoro cosas antiguas y nuevas (Mt 13, 52), emprendía majestuosamente el ejercicio del magisterio católico haciendo objeto de su riquísima enseñanza los problemas de nuestro tiempo considerados a la luz de la palabra de Cristo. Y del mismo modo sus sucesores, como sabéis. ¿No nos han dejado nuestros predecesores, especialmente los papas Pío XI y Pío XII, un magnífico y vastísimo patrimonio de doctrina, concebida en el amoroso y sabio intento de aunar el pensamiento divino con el pensamiento humano, no abstractamente considerado, sino concretamente formulado en el lenguaje del hombre moderno? ¿Y qué es este intento apostólico sino un diálogo? ¿Y no dio nuestro inmediato predecesor, Juan XXIII, de venerable memoria, un acento aún más marcado a su enseñanza en el sentido de acercarla lo más posible a la experiencia y a la compresión del mundo contemporáneo? ¿No se ha querido dar al mismo concilio, y con toda razón, un fin pastoral, dirigido totalmente a la inserción del mensaje cristiano en la corriente de pensamiento, de palabra, de cultura, de costumbres, de tendencias de la humanidad, tal como hoy vive y se agita sobre la haz de la tierra? Antes de convertirlo, más aún, para convertirlo, el mundo necesita que nos acerquemos a él y le hablemos.>>

La palabra "diálogo aparece en la "encíclica, unas sesenta (60) veces. Algo completamente nuevo en la historia de la Iglesia.

FOTO: Pablo VI "dialogando" con el mundo.

FOTO 2: Pablo VI cambia anillo con el cismático anglicano Ramsey, legitimando un ministerio ilegítimo señalado así desde siempre y explícitamente por León XIII; en un acto de Indiferentismo condenado. Cabal expresión del nuevo "diálogo".

PLINIO CORREA DE OLIVEIRA Y SUS TREMENDOS ERRORES

acá

acá