En la época áurea medieval, la Iglesia -aún
con sus mas y sus menos- tenía la absoluta y clara certeza de que la Fe, que provée esa convicción férrea e indubitable en la Verdad, era signo de la grandeza y elevación humanas; y así lo transmitía a la civilización occidental y cristiana; la impregnaba con esta verdad.
A partir del nominalismo contestador de la escolástica, la Reforma protestante (sí, paradógicamente es subjetivista, su "fe" es fideísmo subjetivista) y Descartes, luego la Ilustración, la Duda ontológica profunda comienza a desplazar a la Fe y la Certeza como signo de "distinción". La Fe se desplaza en optimismo y confianza en el Progreso Humano Indefinido que la ciencia y la tecnología aportarán; esto si, sin duda.
En la nouvelle téologie, personalistas, Balthasar, y sobre todo Rhaner, teología escéptica y agnóstica, ya el descanso intelectual firme en la certeza de la Verdad y la Fe se consideran mezquidad, cerrazón, o directamente fanatismo triunfalista y atentado a un dios que se expresa en la diversidad del Miundo en proposiciones y religiones aún contradictorias.
La certeza obligatoria ahora es obedecer al Sistema, al Mundo por el cual la divinidad se expresa en la Historia; al Leviatán, al Poder, a la Potencia Absoluta visible y tangible. De eso está prohibido dudar. La Fe teologal en Dios devino en idolatría del superestado inmanente mundial.
La Fe teologal firme se considera hoy incluso en gran parte de la jerarquía de la Iglesia y la masa de bautizados, como locura fanática, fundamentalista, antisocial, oscurantista, y cuantas imbecilidades mas.
Es el signo de que la apostasía avanza.
Pero la Verdad no la hace el número. El número de imbéciles es infinito, nos revelan ya los libros sapienciales de la Escritura.
El Señor nos lo dice claro:
<<Quien se bautice y crea en Mí será salvo. Quien no crea será condenado.>>
Y así lo ha sabido y lo sabe la Tradición de la Iglesia.
La Fe es absolutamente necesaria para la salvación.
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